Автор: Образцов Петр
Научный руководитель: Свешникова Надежда Владиславовна

Цель работы:

Анализ изменений хозяйственной жизни деревни Труфаново на протяжении 20-го века

Задачи:

1. Сбор и систематизация материала
2. Сравнение и анализ высказываний местных жителей о хозяйственной жизни деревни Труфаново в 1920,30,40…90 годы
3. Освоение глав об экономике русской деревни из научной литературы
4. Сравнительный анализ материала собранного в Труфаново, с орловским и собранным в других деревнях

Развитием экономики определяется практически вся жизнь деревни: ее культура, искусство, образ жизни и мысли местных жителей. Издавна в традициях русского краеведения было, сначала- изучение географического положения, особенностей экономики, связей деревни с другими деревнями и городами, и только потом — изучение особенностей культуры, жизненного уклада и обычаев. Именно таким образом проводятся исследования в использованных в этой работе книгах: М. М Громыко «Мир русской деревни», «Русские народная культура (история и современность )», Мелехова Г. Н. «Традиционный уклад Лекшмозерья».

Своеобразие хозяйственного уклада деревни Труфаново

Особенности экономики в селе Труфаново определялись тем, что деревня стоит на берегу огромного озера , поэтому в деревне всегда занимались ловлей рыбы. Около деревни был лес и множество полей. Основными занятиями и источниками дохода в Труфаново всегда были:

1. животноводство,
2. земледелие,
3. рыболовство и охота,
4. лесозаготовки,
5. лесное собирательство

На этом основывалась хозяйственная жизнь села Труфаново.

Деревня Труфановонаходится в Каргопольском районе Архангельской области. Сведения о ней в документах появляются уже в 16 веке, а это значит, что к этому времени Труфаново было достаточно крупным селением. Жителями этих мест, еще издавна, были государственные или монастырские крестьяне. Здесь , как и в средней полосе России, существовало классовое расслоение, но отличительной особенностью этих мест было то, что местные крестьяне не знали жестоких проявлений феодальной зависимости, гнета помещиков, их почти не затронуло крепостничество, что очень сильно отразилось на развитии этой области северной Руси. С 1764 года вся Архангельская область перешла в ведение «Коллегии экономик» , которая представляла из себя государственный орган, аналогичный нынешнем министерствам.

Природа Лекшмозерья очень сурова, но в то же время, именно благодаря природе и особому географическому положению, в Труфаново развивались такие промыслы, как: охота, рыболовство, рубка леса. Развитию промыслов здесь способствовала относительная свобода крестьян. В то же время, в этих землях достаточно хорошо развивалось земледелие. Здесь преобладало обычное трехполье, то есть 3-хпольный севооборот с чередованием культур: паровые, озимые, яровые, но также пользовались подсечно-огневой и залежной системами земледелия. Земельный надел крестьянской семьи включал в себя не только землю вблизи дома, но и участки, «полоски», на полях вокруг деревни, поляны в лесу, пожни за озером или в другом, общем для всей деревни месте для покосов. По воспоминаниям местных жителей, за землей очень бережно ухаживали, каждые 2—3 года корчевали лес. Сначала валили деревья, потом сжигали или вытаскивали их. Сеяли в основном: овес, рожь, ячмень(жито), а также репу, лук, морковь, картошку, горох- в общем все необходимое. В этих краях земля и климат не подходят для выращивания пшеницы. Одной из важнейших сельскохозяйственных культур был лен, который сеяли в огромных количествах. Иван Васильевич Михнов- Улин рассказывает: «Раньше выбирали бугор. Выберут и поле. Весь на буграх лес срубают, сжигают и потом немножко сохой покорчуют и репу сеяли в первый год. На второй уже начинали пни выкорчевывать и уже сеют там овес или ячмень. Рожь надо было проморить: три раза за лето пахали, а потом уже в августе сеяли озимую рожь».

Все поля вокруг Труфаново, включая косогоры и неудобные земли, были распаханы, вся земля была занята под посевы.

Здесь было также хорошо развито молочное животноводство. Почти в каждой семье держали по 3—4 коровы. Тот, у кого была 1 корова, считался бедным и едва сводил концы с концами. Местные жители говорят, что семья была хорошего достатка, если было 8 животин. Коровы, 2—3 лошади (обязательно), их использовали, для того , чтобы сеять, пахать, убирать.

Так как деревня стоит на берегу Лекшмозера, озеро всегда играло очень значительную роль в жизни и быту деревни. К озеру люди относились очень бережно, как к своей собственности. Весь берег занятый деревней был поделен на участки, у каждого такого участка был свой хозяин, который ставил свою лодку именно здесь, а не в каком другом месте. Поэтому озеро было очень чистое и экологических проблем здесь даже не могло стоять. Одним из самых распространенных занятий было рыболовство. Существовало много разных способов ловли рыбы. Ловили неводом и сетями, изготовленными из льна. Также из Труфаново за рыбой ходили на озера Щучье и Монастырское, которое находилось около Челмогорского монастыря. Рыба была основной пищей труфановцев, мясо они почти не ели, потому что его трудно было сохранить.

По озеру проходили кратчайшие пути к соседним деревням: Орлово, Лекшмозеро. По озеру, из Труфаново шла дорога на деревню Пелы и на Челмогорский монастырь.. В этом месте пересекались две важнейшие дороги Лекшмозерья: дорога на Макарий и дорога в Челму. Михнов Иван Васильевич сказывает о дороге: «Здесь было две улицы. Одна- на Макария, другая шла к Щучьему. Дорога была хорошая.»

Село Труфаново состоит из трех деревень и делится на три части:
1-Новоселы(самая новая часть), 2-Середкаи 3-Кукли. Раньше дорога на Макарий шла от Новоселов.

Макарьевский и Челмогорский монастыри сильно влияли на жизнь в деревне. Во-первых это были религиозные и культурные центры, во-вторых каждый понедельник здесь устраивались ярмарки и жители из Труфаново приходили сюда торговать рыбой. Обмен рыбы на хлеб также осуществлялся между деревнями, так в Труфаново за рыбой приезжали из деревни Лядины, в которой не было озера.

Помимо всего прочего в Труфаново занимались охотой. Со слов местных жителей, особенно часто охотились на зайцев. «Люди жили землей и озером…. ловили рыбу, охотились на зайцев. Ездили в Каргополь, Печниково, Лядины торговать.» Телепьев Иван Васильевич рассказывает: «Дорога, которая сейчас идет через Труфаново, раньше была тропкой, здесь было запрещено ездить на телегах, а дорога шла в обход деревни, на востоке, потому деревня такая „чистая“.»

Труфаново было достаточно обеспеченым селом. Здесь было две мельницы и кузница. Денежные средства получали в основном за счет продажи рыбы и зайцев. Все местные жители были «середнячками» (ни бедные, ни богатые). Иван Васильевич говорит «…До революции у каждого хозяина были: своя рига (постройка с печью для сушки снопового хлеба и льна), амбар и гумно (склад для зерна), у каждого были коровы.» В деревне была церковь и часовня. Площадь вокруг церкви (на середке) была центром деревни. В деревне было много больших и двухэтажных домов, было несколько рудных изб. Рудные избы в основном были предназначены для просушки рыболовных сетей. В этих избах были очень высокие потолки, а под потолком палатья, на которых развешивали сети и сушили их. Эти избы топили по черному, «курные» или «рудные» избы. Из-задыма в деревне никогда не было инфекций.

Село Труфаново было достаточно крупным для этих мест, в нем жило около 500-т человек. С годами село разрасталось, увеличивалась площадь пахотных полей. Государство никогда не помогало людям, жившим в этих местах, и поэтому все здесь держалось на тяжелейшем труде труфановцев.

Изменения в экономике Труфаново с приходом Советской власти

События, вызванные приходом советской власти, и происходившие по всей России, постепенно дошли и до этих мест. В хозяйстве и жизни деревни начались изменения, нарушился жизненный уклад. Примерно в конце 20-хгодов в Лекшмозерье стали организовывать первые колхозы, началась массовая коллективизация. В 1929 году в селе Лекшмозеро был создан колхоз «Волна» (другое название: «Коммунар»). В 1932-вдеревне Гужово организован колхоз «15-яГодовщина Октября». В 1930—31 колхоз «Победа» в деревне Думино. В 1931 организовано два колхоза в селе Труфаново, которые позже слились в один под названием «Новая Жизнь». Начались продразверстки, переделы и национализация земель. Эти новые установившиеся порядки нанесли большой вред местному хозяйству. На этих землях еще с давних времен существовало частное землепользование, и они не были приспособлены для коллективного хозяйства. Местные жители относились к колхозам с недоверием и с большой опаской вступали в них. Местные жители рассказывают о колхозе: «Сделали колхоз „Новая Жизнь“ вроде бы. Когда организовали колхоз, пришел первый трактор, очень это всем в диковинку было, вся деревня собралась.» В то время население деревни составляло около 700 человек.

Первыми в колхозы вступали хозяева из бедняцких семей. Крепкие, зажиточные, работящие старались как можно дольше не вступать в колхоз, противились, пытались жить по-старому и оставить свое имущество за собой. Но постепенно и они были включены в колхоз, а имущество отобрано.

По всей стране шло раскулачивание, у относительно богатых крестьян отбирали дом, землю, скот, а людей ссылали в Сибирь или другие отдаленные регионы страны. В Труфаново раскулачивания почти не было, потому что все жили довольно бедно. Но все же была одна семья которую раскулачили, о ней рассказывает Боталова Мария Николаевна: «Жили муж и жена очень зажиточно, еще дочка была, самые трудовые люди были, вот тех и раскулачивали. Их потом в Воркуту сослали, так и живут там. Дом и скот, все отобрали. А у власти то кто был, те которые не работали, жили плохо, не хотели работать.» В Труфаново все жили за счет своего тяжелого физического труда. Никакого производства и денег от государства здесь не было.

Колхозы не принесли ничего хорошего: люди перестали так трепетно и аккуратно относится к озеру и земле, все постепенно стало приходить в запустение, оскудело озеро, потому что его перестали чистить и стали засорять химическими удобрениями. В озере стало меньше рыбы. Об озере рассказывает Иван Васильевич: «Раньше озеро было намного чище, как аквариум. Песочные пляжи по всему берегу были, очень много рыбы было. Но когда стали колхозникам удобрения отпускать, они часто в пьяном состоянии теряли мешки в реке, переезжая через мост, и вся рыба в округе дохла.»

Хозяйство велось без учета традиций и опыта местных жителей. Многие жители стали уезжать из Труфаново, потому что жизнь становилась все труднее и труднее. Первая волна уехавших была примерно в 1936—38 годах, когда появилась хоть какая-то возможность уехать. Уезжали в Северодвинск, Архангельск, Каргополь. Многие уходили и раньше, в 20-егоды, в еще свободную деревню Пелы, на заработки. Там помогали монастырю, работали «…работали много: скот держали, урожай богатый собирали, пастбища, покосы хорошие были. Говорили, что в Пелах другая жизнь была, хорошо дак хорошо.»

Продолжалось усиленное внедрение колхозов и такое положение сохранилось вплоть до начала войны в 1941 году.

Военный и послевоенный периоды

Вместе с войной пришли новые трудности и проблемы. Практически все мужчины из Труфаново и соседних деревень ушли на фронт. В деревнях остались только женщины старики и дети. Хотя на этой территории военных действий не велось, труд здесь был очень тяжелым. Всю работу выполняли в основном женщины, они пахали сеяли, жали хлеб. Даже в такое трудное время здесь продолжали выращивать хлеб и сдавать его государству. Зимой всю молодежь из деревни отправляли на лесоразработки и лесосплавы. Там вручную пилили и вытаскивали лес. Здесь работали люди не только из Труфаново, но и из других деревень Лекшмозерья.

С продуктами в это время было очень плохо, все, что выращивали отдавали в колхоз, спасала только рыба из озера и лес. Выращивали картошку, жили очень голодно, иногда даже приходилось есть солому. Но все же от голода не умирали. Рыбу меняли на хлеб в соседних деревнях, где был больше урожай.

Некоторые жили во время войны в Челмогорском монастыре, где жизнь была значительно лучше. Анна Ивановна рассказывает: «Всю войну жили в монастыре, ничего плохого не знали. Дружный народ там: пахали, жали, сенокосили.» Все хозяйство в деревне облагалось очень большими налогами и каждое крестьянское хозяйство ежегодно должно было сдавать зерно (75 кг с 1 га в 1943 г.), мясо (44 кг), молоко (220—250 л), яйца 30шт, вне зависимости от того есть в хозяйстве курица или нет. Все это называлось «госпоставки».

Послевоенное время было не многим легче военного. С войны мало кто вернулся. Многие погибли, другие возвратились инвалидами, и работать с прежней силой они уже не могли. Сразу после войны, налоги стремительно стали расти вверх, и отрабатывать их стало еще тяжелее чем раньше. Такая налоговая политика государства вынуждала крестьян сокращать площадь земельных угодий и поголовье скота. Жизнь была очень тяжелой. В это время у крестьян забирали все, что они выращивали. Люди работали практически впустую. Колхозникам за работу почти не платили, а если и платили, то зарплата была такой маленькой, что на нее нельзя было купить даже хлеб.

В деревне жизнь становилась все труднее и труднее, не было ни дороги, ни электричества. В это время начался массовый уход населения из деревни. Все хотели уехать в город и устроится там работать на стройки и заводы. В городе жизнь была значительно лучше. В 1946 году, чтобы прекратить отток населения из деревни, государство приняло закон о невыходе из колхозов. После этого уйти из деревни стало очень трудно, но люди все равно находили возможность уйти. Вся молодежь пыталась пойти в город учится или работать.

Всеми силами пытались помочь своим детям уехать из деревни. Чаще всего это удавалось молодым ребятам, которым выдавали паспорта в связи со службой в армии. Но люди бежали из деревни не только из-затяжелой жизни, но и из-забессмысленного колхозного труда. Все традиции и культура рационального землепользования были нарушены. В Труфаново перестали сеять рожь, лен, овес, а вместо них поля засеявали клевером или травой, которая шла на сено. Бессмысленность труда усугубилась в 50-егоды, когда поля засеяли кукурузой. Происходило медленное оскудение земли.

Положение в Труфаново в 50е- 80е годы

В 1954 году все деревни округи, в том числе и Труфаново, объединили в один колхоз, который стал называться «Волна». Центральной деревней этого колхоза стала деревня Лекшмозеро. Профилем этого колхоза была рыбная ловля, создавались даже специальные рыбацкие бригады. Рыбу ловили неводом а потом сдавали в колхоз в Лекшмозеро.

При колхозе в деревне Труфаново были: клуб, изба-читальня, сельсовет и магазин ( В1963 году сгорел). Они находились не далеко от того места, где раньше была церковь. Здание церкви колхоз использовал как склад. По рассказам местных жителей «В культурном центре деревни- Избе-читальне был приемник, подшивки газет и журналов, книги. Сюда люди приходили общаться.»

В это время существовала плановая экономика, с жесткой централизацией хозяйства. Это означало, что руководители на местах, например председатели колхозов, должны были выполнять все распоряжения сверху. Однако такие распоряжения очень часто делались без учета местных особенностей, что очень часто приводило к ошибкам в ведении хозяйства. При этом часто руководителями становились люди, которые хорошо выполняли распоряжения, но мало что смыслили в сельском хозяйстве. Реальной помощи от таких руководителей было трудно ожидать и местные жители были довольны, если им не мешали жить и работать, как они привыкли делать раньше.

К 1954 году от деревни Пелы, которая раньше относилась к числу богатых, почти ничего не осталось. Все было разграблено, дома раскатали на бревна или увезли в другие деревни, монастырская стена была разрушена.

Окончательное разорение Лекшмозерью принесли хрущевские и брежневские времена, когда запрещали даже косить траву около дома.

В Труфаново еще как-тошла жизнь, жители продолжали трудится, несмотря ни на что, и все что они делали, делали с душой и очень качественно. Работа была очень тяжелой, но очень мало оплачиваемой. Нормы и стоимость некоторых видов работ на 1959 год, приведены в этой таблице.

С 1968 года на этих землях организованно лекшмозерское отделение совхоза «Печниковский». В эти времена происходит полная деградация деревни. Люди перестают относится к земле и озеру, как к собственности и перестают бережно ухаживать за ними. Земельные угодья стоят не вспаханные и запущенные. В деревне начинается повсеместное пьянство. Очень много мужчин тонет в озере спьяну. Практически вся молодежь уезжает из деревни в Северо- Двинск, Плесецк, Архангельск, Мурманск. В деревне остаются одни старики, которые не способны работать с прежней силой. В Труфаново перестали заниматься земледелием, поля, на которых раньше сеяли рожь, овес, теперь зарастают травой.

В 80-егоды бывшие жители Труфаново и их дети стали приезжать на лето в эти места и использовать деревню, как дачу. Они стали приезжать сюда из-затого, что здесь места удивительной красоты, и нету дороги.

Современное положение

В последнее время можно наблюдать процесс возвращения жителей из города в деревню на лето. Это обусловлено тем, что в 90-егоды в таких городах, как Плесецк и Северодвинск, закрываются оборонные предприятия, в Мурманске и Архангельске тоже нету работы. Люди возвращаются в старые деревенские дома и начинают жить по- старому. В Труфаново наблюдается небольшой подъем. Деревня вернулась практически к исходному состоянию. Электричества нет, дороги тоже, единственная связь с другими деревнями, по озеру. Но на вопрос о том, нужна ли местным жителям дорога они отвечали: «Не надо дороги, понаедут чужие, здесь никогда дороги не было и не надо», а кто помоложе говорит: «А как же без людей». Деревня живет натуральным хозяйством. Выращивают только на себя, в основном картошку. Питаются рыбой, но никакой торговли и даже обмена нету. Все только для собственного пропитания. В последнее время началось какое-товозрождение деревни, строительство. В деревне восстановлена часовня и мост. Сейчас эти земли входят в состав КНП (Кенозерского Национального парка). Со стороны этой организации тоже оказывается какая-то помощь. Но всего этого не достаточно, чтобы полностью восстановить деревню, ее быт и культуру, потому что они складывались веками, в настоящее время экономический уклад в России сильно отличается, от того , что было в прежние времена.

Выводы

Вся история развития этого края, показывает, что необдуманное вмешательство и любые нарушения в хозяйственном укладе, без учета местных особенностей, приводят к ухудшению как жизни людей, так и к необратимым последствиям в экономике и хозяйстве.

Таким образом в летней экспедиции 1999 года на Лекшмоеро в деревню Труфаново, был собран материал, позволивший мне в своей работе составить картину хозяйственного уклада деревни и ее истории.

Сравнительный анализ высказываний, записанных в различных селах Лекшмозерья, убеждает, что изменения хозяйственного положения деревень очень похожи. Это позволяет сделать вывод о повсеместности этих процессов.

Список использованной литературы

1. Мелехова Г. Н., РУССКИЕ//традиционный уклад лекшмозерья, ч.1, М., 1993г.
2. РУССКИЕ//Народная культура (история и современность), том 2 Материальная культура, РАН Институт этнологии и антропологии, М.,1997 г.
3. М. М. Громыко, Мир русской деревни, М. «Молодая гвардия», 1991 г.
4. Исторический город и сохранение традиционной культуры, М.-Каргополь,1999г.
5. Под редакцией А. М. Прохорова, Большой энциклопедический словарь, М., «Советская энциклопедия»,1991 г.
6. Рыбушкин Андрей, Курсовая работа 2000 (план деревни)